经名：洞玄灵宝自然斋戒威仪经(拟)。撰人不详，似出于南北朝末或隋唐之际。系摘録《灵宝金 M 简文》、《智慧观身大戒》等灵宝经书改编而成。《正统道藏》未收此经。但此经中部分文字，与《道藏》洞玄部威仪类收南朝陆修静撰《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》见合。底本出处：孰煌 P ・ 3282、S ・ 6841+BD15636+ P ・ 2455 号残抄本。

(P ・ 3282 抄本，前缺)

自然斋仪，为国及百姓悉用，谨録如左。

夫此斋法，太上大道君愍念众生之荼炭，哀地狱之苦愁。故请元始天尊下教于世，敷演宣化，济度一切。夫发音诵咏，则声闻九霄，响彻诸天。众真设礼，鬼神称善。若遭遇圣教，闻见法音，由宿世重福积庆所延。能敬受一句，赞叹灵音者，司命即加其笄寿，七祖皆得解脱。若善男子善女人，善心信向，奉受供养，晨夕香灯，尊礼不懈。天子侯王则德泽隆盛，国土太平。保其宗庙，安乐无量。命过迁化，克得成道。凡夫庶人则见世安隐，福庆臻萃。宿对释散，所欲必从。命过即升天堂，出生为人侯王长者。女子供养，转轮灭度必为男形。若能清斋持戒，修行其事，积功累德，随行厚薄，或白日升天，或尸解得仙。若〔遭〕¹横事疾病，怨家盗贼所见冲惚，修斋祈请，咸蒙度脱。若阴阳不和，水旱为灾，日月昏蚀，星宿错综，兵病流行，国土不安，及欲拔赎亡者，拯济幽魂，除殃去迭，诸所求愿，并弘此经。此经靡所不宜矣。

夫善资难积，恶业易彰，执惑守科，犹惧罪获，而越宪，彰放情可得拓福乎？一日之功，尚不能全。三千之盈，将焉有日。如此恐玄都路邈，北翳期近。弘法兴化，身为福先，岂所以谓学哉。每三复禁律，研寻冥典，何尝不五情战惕，形魂失厝。人生若寄，惭见忽终。得觉无常之苦，投身法渚，超絶羣侪，亦为辽矣。将来君子，宁不深悟此法哉。

建斋之始，未至斋先一日，皆当香汤沐浴。宿到斋所，主人送作本末，投辞法师，礼拜启愿，法师便〔为〕道户依事申奏。明旦相率，依法行道。出金録简文。

宿启，法师先依常作自然朝。朝法如左。

斋官尊卑次序入道户，左行，绕香火一周，东向叩齿廿四通。咒曰

无上三天玄元始燕太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者，左右捧香驿龙骑吏、侍香玉童、侍香玉女、五帝直符，各卅六人出。关启此间土地里域、真官正神。今正尔烧香行道，愿得太上十方正真之炁入我身中，所启速达，径御太上无极大道至真玉帝几前。

毕，斋官一时三棵香，各称位号。

太上灵宝无上三洞弟子某岳先生臣某甲等，今故烧香，愿以是功德，为七世父母、天子王侯、土地官长、经藉度师，及山林岩栖道士、同学义宾、九亲门族，天下人民，M 飞蠕动、歧行娟息、一切众生。今故携香，归身归神归命，太上十方灵宝自然至真无上大道。乞原赦前世今世生死宿罪重过，得免离三恶之道、十苦八难、九厄之中。臣等身得道真，飞行虚空，白日升天，侍卫道君，逍遥无上金阙七宝自然宫，永与道合，所启玄感上御至真无极道前。

毕。便北向十拜，回心礼十方。

出金录简文。

次十方忏。忏曰

至心归身归命十方灵宝三世天尊。众等奉遵敕令，旨及施主辞状，为某事云云，谨相携率，精心静念，依法行道，宿启朝真。愿降洪慈，曲垂摄受，使法事光隆，怨难弭息，天清地静，魔试不干。方有祈愿，赐获通感。毕，起向北，咏礼经呪三首。出智慧宝真安定本愿大品诫经中。乐法以为妻，爱经如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正炁停，箫然神静默。天魔并敬护，世世受大福。郁郁家国盛，济济经道兴。天人同其愿，飘眇入大乘。因心立福田，靡靡法轮升。七祖生天堂，我身白日腾。大道洞玄虚，有念无不启。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界 ² 难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽礼首礼。

毕，一时稽首三拜，长跪启曰三洞弟子某岳先生臣某等，上启太上元极大道太上道君，卅六部尊经宝符、玄中大法师天师君、上相上宰、四司五帝、三界表里应感尊灵。众等谬获宿禀真言要戒，宣道布教，窃愿奉行，加有上命，弥思罄节。某位皇帝陛下受图御宇，属当眷命，应乐权于民

上，力善政于天下，忧怜兆庶，愍念苍生。每建福田，亟修鸿业。将以和天安地，保国宁民。常修宝斋，诵经行道，拜盘早献醮。又为太子禳灾请福，清静宫阐云云。当克明日寅时为始，即日翘诚，齐到斋所，依法净宿，以启闻思。惟太上三尊、十方众圣、监斋大法师、侍经威神，同施慈光，俯垂监照。勅勒九天将吏，诏下三界官属，各率所部，咸来拥护，使众等心安神定止，思念感彻。降伙魔恐，清荡祸郓。六情内静，十恶外消。斋功成就，无有谴碍。并依经旨，重宣戒法。又案威仪，诠举职任，仪轨法则。皆依旧典，须长更启，且续复上闻。

毕³。一时东向平立，诵智慧三首曰出智慧观身大戒经。

智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有竟不有，无无无不容。智慧恒观身，学道之所先。眇眇任玄肆，自然録我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上仙。

智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高圣所崇敬。泛此不死舟，傥敛济大有。当可说戒时，天真并稽首。毕，一时北向，首体投地，回心礼十方，还向东而伏。法师还东面西，说戒曰

天尊告太上道君曰：今当普宣法音，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福⁴〔度命，拔诸苦根，使生者见道，身脱八难，死者欢乐，饮食天堂，早生人中，转轮圣王。修斋求道，皆当一心请奉十戒，谛受勿忘，专情默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听 0(以下缺省)

〔经言：夫感天地，致群神，通仙道，洞至真，解积世罪，灭凶咎，却怨家，修盛德，治疾病，济一切，莫过乎斋转经者也。夫斋直是求道之本，莫不由斯成矣。此功德巍巍，无能比者。上可升仙得道，中可安国宁家，延年益寿，保于福禄，得无为〕之道，下除〔宿愆〕⁵，赦见世过，拔厄度难，消灾治病，解脱死人忧苦，度一切物，无有不宜矣。

经言：夫斋法之大者，莫先太上灵宝斋也。灵宝之文，是天地之元根，神明之户牖，众经之祖宗，无量大法桥也。若诵经一句，则响彻九霄，诸天设礼，鬼神振肃也。幽邃远妙，难以言宣。夫非天下之至善，莫能致焉。非天下之至信，莫能请焉。非天下之至精，莫能奉焉。非天下之至才，莫能行焉。太上所重，众真所尊，皆铸金为字，刻书玉篇。封之于无上大罗天、玄都玉京山、紫微上宫、七宝玄台。, 此台则是太上之所治也。五老侍卫，万帝朝礼，真人散花，玉女执巾，金童扬烟，赝百和合香，流熏紫庭，吐日精以却秽，散月华以拂尘。神灯朗照，焕烛合明，金风八散，庆云四陈。飞龙毒兽，备卫玉阙。十方至真、三千已得道大圣众，及自然妙行 ⁶ 真人，皆一日三时旋绕上宫，稽首行礼，飞虚浮空，散花烧香。手把十絶，啸咏洞章，赞九天之灵奥，尊灵文之妙重也。今道土斋时，所以巡绕高座，吟咏步虚者，正是上法玄根众圣真人朝晏玉京时也。行道礼拜，皆当安徐雅步，审正庠序，府仰齐同，不得参差。巡行步虚，皆执版当心。冬月不得拱手，夏月不得捉扇，唯正身前向，临目内视，存见太上在高座上，注念玄真，使心形同丹，〔合〕于天典，则为飞仙之所嗟叹，三界之所轨范，鬼神之所具瞻也。不得左顾右盼，更相前却，及言语笑谑，有所呵唤，则触〔忤〕威灵，为四司纪过，五帝结形。明科所禁，可不慎哉⁷。

〔经言：斋时，日夕各三时烧香悔过，唯一心听受经法妙«之义，故转经说法，像古真人教化时也。圣人传授经教，教于世人，使未闻者闻，未知者知，欲以此法桥普度一切人也。行道之时，不可得乱语，论及世务。唯当请问法师经义禁戒，法师当为解说真要，能使内外夷然。敬受经一句，则司命延加十算，后皆聪明智慧。若内外燥竞，毁忤经文一句，则司命夺十算，后堕痴愚盲道。故真人不言，言必有中，言皆合于法言。人能弘道，非道弘人，此之谓也〕。

毕，法师便依旧选举职僚，明日行道，各典所〔署〕。

一人都讲。其职也，克明正典，据持法座。至如行道时节，礼拜容止。先鸣法鼓，次引朋众，风则轨仪，敬凭唱说。

一人监斋，其职也，督励亏怠，弹纪衍失。不偏不傥，无隐无滥。瞒执宪章，务令允惬。

一人侍经。其职也，肃奉尊文，瞻理巾蕴。卫师子之两座，整旋行之四席。坛堂施置；每令得所。

一人侍香，其职也，炎炉夙整，芳烬常燃。使毕夜烟流，终朝火续。此法事之所先，宜晨昏而忽怠。

一人侍灯，其职也，兰虹晚映，继明西日。灼灿庭堂，照晰霄夜。若值两权停，过风暂息。当宾主参详，与时兴废。幸勿臆断，用亏成典。

一人侍座，其职也⁸。

毕，便为宣科说禁，告示威仪也。法师⁹。

夫斋法清虚，威禁至重。主人当洒扫宅舍，每令净洁。丁勅大小〔内〕外静寂。不可使香油乏少，法用有亏。道士登斋，皆各资巾褐、手版、履具，不得临时交换彼我。于 ¹⁰ 事有阙。勿得牵引非己之服。

道士登斋，起居皆当关白监斋。礼法师一拜。次礼香火，三拜而去¹¹。还亦如之。右出金録简文¹²。

毕，起复位，东向上香，复缠如法。

香官使者，左右龙虎君、侍香诸灵官，当使静室自然生金液丹精芝英，众真交会在此香火前。使臣等得道，克获上仙，玉童玉女侍卫香烟，传奏臣言，径御无上道前。

毕，左回奉戒，出治户。

登斋上下诵经仪式

道土虽受经文，亦多不谙练。故论出之，若有未闇练者，幸可宣告。

建斋威仪，上坐诵经法。当北向经前三拜。又因礼经藉度师各一拜。毕，便北向上座，左转东向，叩齿卅六通。思灵炁覆满一室，青龙白虎、师子玄龟、朱鸟凤皇，备守前后；仙童玉女、五帝神官、神仙兵马、九亿万众，营卫左右。便摇身三过而诵经。诵经竟，从南面下床，复礼如初。夫此礼拜仪式，登坐一过行之后，重诵者，则不复如始也。若长斋者，日别一过行之矣。右出金録简文。

当开经蕴之时，烧香整法服，礼拜存思如上法。毕而呪曰寂寂至无宗，虚峙劫刃阿。豁落洞玄文，谁测此摩轲。一入大乘迹，孰计年劫多。不生亦不死，欲生因莲花。超凌三界涂，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。出玉经隐注。

道士登座，于诵经之次，不得与下坐交语。经卷不竟，亦不得中住。若住后，皆更从上始。法五百言，得进清饮咽液出金银简文。

明旦行道斋法威仪

次序如左：

初入斋堂咒户，

次礼师思神，

次诵卫灵神咒，

次咒香岩炉，

次出官启事，

次三上愿，

次十方礼，

次十方忏，

次存思命魔，

次步虚及礼经忏谢，

次愿念，平旦诵十念，斋时诵五念，西际诵十二愿。

次咒香复炉，

次咏奉戒颂，

次事毕出道户咒，

次日满斋竟言功。

朝入道户，于户外叩齿三通，咒曰四明功曹，通真使者，传言玉童，侍静玉女，为我通达道屋正神，上元生炁入我身。咒毕便进。

夜入道户，于户外叩齿三通，咒曰四上功曹，龙虎使者，正一生炁，侍静素女，夜有所启请，得关明童子、上玄少女，与我值 (俱) 入黄宫之里，通达所启，皆使上闻。咒毕便进。

初入斋堂，法师在前，众官以次各三摞香，左回绕高座一匝，还西南，东向，都讲唱，礼师思神如法。

各思经师所在之方，心拜三过。愿师得仙道，我身升度。

次思籍师所在之方，心拜三过。愿师得飞仙，为我开度七祖父母，早升天堂，我得真道，升入无形。

次思度师所在之方，心拜三过。愿师升度，上登高仙，为我开度五道八难，名入仙録，永成真人。存礼三师，出玉録文。

凡六时烧香，皆先礼师。出法轮经。次思青云之梁匝满斋堂，青龙师子备守前后。仙童玉女、天仙地仙飞仙、日月星宿，五帝兵马，九亿万骑，监斋直事三界官属，罗列左右。又思青界从师肝中出，如云之升。青龙师子在青熬中。天仙地仙飞仙、五方兵马、三界官属，并匝覆弟子家宅及大小之身。

至日中行道，当思赤云之添匝满斋堂¹³，〔朱雀凤皇悲鸣左右，仙童玉女、天仙地仙飞仙、日月星宿五帝、兵马九亿万骑，监斋值事三界官属，罗列左右。又思白〕黒〔从师〕B 中〔出，如〕云之升，〔白虎骐麟在“白炁中，天仙地仙飞仙、五方兵马、三界官属并往，匝覆弟子门内，营卫左右前后大小身形。

次思内存见五蔵五星五帝备卫身中，金映盖一体，体作金色，先从 B 出。项有员光如日象，使照十方。身中了然，尽见外内。昼夜六时行道，皆思此法。四条出金録。

平旦思神讫，诵卫灵神咒曰诵咒时并东向，日一过行之。

九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛扬光，扫秽除氛。开明童子，备我卫轩，收魔束妖，上对帝君。奉承正道，赤书玉文，九天符命，神龙驿传，普天安镇，我得飞仙。

南方丹天，三炁流光，荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童。担御火兵，备守三宫。斩邪束妖，翦截魔王。北帝所承，风火八冲，流铃交焕，敢有不从。正道流行，我愿上功，保夭长存，亿劫无终。

七炁之天，太白流精。光曜金门，洞朗太冥。中有素皇，号日帝灵。保神安镇，卫我身形，断截身源，王道正明，宫宅整肃，三景齐并，道合自然，飞升紫庭。灵宝符命，普惠万生。功加一切，天地闲宁。

北方玄天，五炁俳徊。辰星焕烂，光曜太微，黑灵尊神，飞玄羽衣。备卫五门，检精捕非，敢有干试，豁洛 (落) 斩摧。玉符所告，神真八威。邪门闭塞，正道明开。映照我身，三光同辉。策空驾浮，举形仙飞。

黄中理炁，总统玄真。镇星吐辉，流焕九天，开光童子，一十二人，一兀熬阳精，烂上朱烟，洞照一宅，及得我身，百耶摧落，煞鬼万千，中山神咒，普天使然，五灵安镇，身飞上仙。出真文要解。毕，各棵香东向平立，叩齿廿四通，咒曰

无上三天玄元始炁太上老君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏，侍香玉童、散花玉女、五帝直符，各卅六人出。关启此间土地里域真官正神。今正烧香行道，愿得太上十方正真之黒入我身中，所启速达，〔径〕御太上无极大道至真玉帝几斗刖。出金録简文。

毕，众官因长跪，鸣天鼓廿四通，出官启事

谨出臣等身中五体真官功曹吏，出臣(以下缺)

洞玄灵宝自然斋戒威仪经

1 按方括号匸中文字，系整者据前后主义拟补。后文同此者，不复出校记。

2 原误作“升”，据文义改。

3 按此以下数段经文，均见于《道藏》所收陆修静编《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》(简称祝愿仪)。又可参见《无上秘要》卷四十八。

4 按 P ・ 3282 抄本止于此处。以下括号匸中文字，据陆修静《祝愿仪》拟补。

5 按 S &841 抄本起于此处，原本首行仅残存“之道下除”四字。以上括号二中文字，系据陆修静《祝愿仪》拟补。

6 妙行：原衍作“妙行行”，删一“行”字。

7 按原本此段后漏抄一段经文，据陆修静《祝愿仪》拟补。

8、9 按原本此句后疑有漏抄文字。

10 于事：原本误作“功事”。

11 而去：原本衍作“而去志”，删“志”字。

12 按此段后疑有漏抄文字。又按以下经文不复见于陆修静《祝愿仪》。

13 按 S.6841 抄本止于止处，以下接绩 BD15636 号抄本。

14 界官属罗列左右又思白熙从师 B 中出如云之升白虎骐麟在白黒中天仙地：按此两行三十一字，原在 BD15636 尾部及 P ・ M55 首部。原抄本此两行破裂，今据残字缀合(括号中文字见于 P.2455)。又按，以下经文据 P.2455 抄本校録。